Primer Domingo de Adviento ¿Qué tan bueno es suficientemente bueno? ¿Hay que ser perfecto para llegar al cielo? En la segunda lectura hoy, parece que Pablo cree que sí cuando nos dice que seamos “irreprochables en la santidad” (1 Tes 3,13). De hecho, les dice a los tesalonicenses, que ya están agradando a Dios, que hagan aún más (4,1). Ahora bien, Pablo nunca se consideró perfecto: “Me gloriaré más bien en mis debilidades, para que habite en mí el poder de Cristo” (2 Cor 12,7-9). Pero incluso con su debilidad, Pablo siempre hizo lo mejor que pudo. Entonces, ¿qué debemos esforzarnos por lograr? Tal vez podamos tomar una pista de la frase “conserve[n] sus corazones”.

First Sunday of Advent How good is good enough? Do you have to be perfect to get to heaven? In the second reading this Sunday, Paul seems to think so when he tells us to be “blameless in holiness” (1 Thess 3:13.) In fact, he tells the Thessalonians who are pleasing God, to do even more. (4:1) Now Paul never considered himself as perfect: “I will rather boast most gladly of my weaknesses, in order that the power of Christ may dwell with me.” (2 Cor 12:7-9) But even with his weakness, Paul always did the best he could. So what should we strive for? Maybe we can take a hint from his phrase “strengthen your hearts.”

Cristo Rey Cuando celebramos a Cristo Rey, no estamos hablando de poder político. Ese es el único tipo de rey que Pilato reconoció. Las primeras dos lecturas describen en términos poéticos cómo es el reino de Cristo: un reino sacerdotal de gloria y poder que nunca terminará. Pilato estaba juzgando a Aquel que un día lo juzgaría a él. Quería saber si Jesús afirmaba ser rey, o si los judíos que querían destruirlo estaban detrás de los rumores de realeza. Jesús no niega su realeza; después de todo, dice que su propósito en la vida es la Verdad. Si estuvieras leyendo esto en la Biblia, verías la respuesta de Pilato: “¿Qué es la verdad?”

Christ the King. When we celebrate Christ the King, we are not talking about political power. That is the only kind of king that Pilate recognized. Our first two readings describe in poetic terms what Christ’s kingdom is like: a priestly kingdom of glory and power that will never end. Pilate was judging the One who would one day judge him. He wanted to know if Jesus claimed to be a king, or if the Jews who wanted Jesus destroyed were behind the rumors of kingship. Jesus does not deny his kingship; after all, he says his purpose in life is the Truth. If you were reading this in the Bible, you would see Pilate’s response, “What is truth?”

Trigésimo tercer domingo del Tiempo Ordinario Esta es la última semana que escucharemos de la carta a los Hebreos. Señala que cuando Jesús se dejó crucificar, en realidad estaba siendo sacerdote, ofreciéndose por los pecados del mundo. Jesús reemplaza a los sumos sacerdotes de Israel, cuyas ofrendas no tenían poder para perdonar los pecados. Después de dar su vida por nosotros, toma su lugar como igual a Dios. Ahora es el Sacerdote eterno, por lo que todos los clérigos desde el tiempo de Jesús son signos visibles de ese sacerdocio.

Thirty-third Sunday in Ordinary Time This week is the last we will hear from the letter to the Hebrews. It makes the point that when Jesus allowed himself to be crucified he was actually being a priest, offering himself for the sins of the world. Jesus replaces the high priests of Israel, whose offerings had no power to forgive sins. After giving his life for us, he takes his place as God’s equal. He is now the eternal Priest, so all clergy since the time of Jesus are visible signs of that priesthood.

Following Christ in the Footsteps of Francis of Assisi. Secular Franciscans have a reverence for Creation. We respect all creatures, encourage a simple lifestyle, and have concern for environmental issues.

Our Treasurer Trustee Election took place the weekend of November 23 & 24, 2024. Dave VanSpankeren was elected to serve another two year term.

Trigésimo segundo Domingo del Tiempo Ordinario Siempre pensé que Elías tuvo mucho valor para pedirle comida a esa mujer pobre. Aunque, durante una larga sequía, ella sólo tiene un poco de comida para darle a su hijo, todavía le pide que le haga un pequeño pastel para él. Sería más fácil de entender si escucháramos el versículo anterior a esta lectura: Dios le dice al profeta que ha “ordenado a una viuda… que te alimente” (1 Reyes 17,9).

Thirty Second Sunday in Ordinary Time: I always thought it took a lot of nerve for Elijah to beg that poor woman for a meal. Even though, during a long drought, she has only a bit of her food to give to her son, he still asks her to make a little cake for himself. It would be easier to understand if we heard the verse before this reading begins: God tells the prophet that he has “commanded a widow…to feed you.” (1Kgs 17:9)

Trigésimo Primer Domingo del Tiempo Ordinario Uno de los santos más populares de la época medieval fue el soldado húngaro conocido como Martín Caballero o Martín de Tours (c. 315‑397). Esta popularidad se debió a su biografía escrita por un discípulo, Sulpicio Severo. Su vida fue el mejor ejemplo de santidad a través de varios siglos. Contiene esta biografía muchos de los acontecimientos, enseñanzas y milagros de la vida del santo que fue soldado en el ejército romano antes de su conversión. Muchos ignoran que fue monje, misionero y obispo por muchos años.

Thirty-first Sunday in Ordinary Time Every four years, we engage in one of the core activities of our democratic system: a presidential election. Actually, the institution of election can be traced to traditions in the Church, and although bishops are no longer chosen in this way, abbots and abbesses (heads of monastic communities) have almost always been elected by full voting members of their communities. The lifetime appointment begins when the monks or nuns are gathered in “chapter” at the death or resignation of the abbot, and fortunately for all involved, campaigning is not allowed! The members of the community discern, with prayer to the Holy Spirit, who among them is the best suited for leadership.

Trigésimo Domingo del Tiempo Ordinario Cuando piensas en Jesús, ¿cuál crees que era su trabajo? ¿Sanador de enfermos, cojos y ciegos, como en el Evangelio de hoy? ¿Predicador? ¿Maestro? ¿Líder de hombres? ¿Mesías? La segunda lectura de Hebreos nos recuerda su deber principal: Sacerdote. Lo llama Sumo Sacerdote, haciendo referencia al sacerdocio judío en el que se elegía a un sacerdote cada año para ofrecer los sacrificios más importantes y así pedirle a Dios el perdón de los pecados del pueblo. Ahora bien, esto puede sonar a religión primitiva, pero en realidad nos permite entender a Jesús aún mejor.

Thirtieth Sunday in Ordinary Time When you think of Jesus, what do you think was his job? Healer of the sick, the lame and the blind, as in today’s gospel? Preacher? Teacher? Leader of men? Messiah? The second reading from Hebrews reminds us of his main duty: Priest. It calls him a High Priest, referring to the Jewish priesthood in which one priest was chosen each year to offer the most important sacrifices and so appeal to God for forgiveness of the peoples’ sins. Now this may sound like primitive religion, but it actually lets us understand Jesus even better.

Father Jerry and the Parish Trustees invite you to join us for our Annual Parish meeting on Thursday November 7 at 6:30PM in the St. Peter Church.

Vigésimo noveno domingo del Tiempo Ordinario En el Evangelio de Marcos, hay una breve descripción de la Última Cena, sin el lavatorio de pies de los discípulos que se encuentra en el evangelio de Juan. El pasaje de hoy tiene un mensaje semejante. Aunque Santiago y Juan parecen ser amigos cercanos de Jesús, obviamente no han aprendido lo que significa seguirlo. Pero piensan que este es el momento de pedir su parte en la gloria del Reino de Jesús.

Twenty-ninth Sunday in Ordinary Time In Mark’s gospel, he has a short description of the Last Supper, without the washing of the disciples’ feet found in the gospel of John. Today’s passage has a similar message. While James and John seem to be close friends of Jesus, they obviously have not learned what it means to follow him. But they think this is the time to ask for their share in the glory of Jesus’ Kingdom.